農歷雞年新年就要到了，喜歡討吉利的中國人非常喜歡神采奕奕的雞。從揚州市地名辦了解到，雞自古就與人類的生活密切相關，清晨的雞鳴意味著天明，提醒人們一天的開始，因此，雞也被人們看作“德禽”。據不完全統計，揚州市寶應、高郵、儀征和老城區就有雞塘、斗雞場、雄雞巷、雞鴨巷、金雞嘴等5個帶“雞”字的地名。
斗雞場
清同治年間得名
在揚州東關街長樂客棧南邊、在壺園的北面，找到了“斗雞場”，巷子不長，還拐了個90度的彎，不留心就會找不到。
“名城解讀”石碑生動地講述了此巷的來歷：清同治年間的斗雞場，是東近三祝庵，西及沙鍋井，北靠牌坊巷，南至燈籠巷的一塊空地。中央有1米多高的臺子，用竹柵圍成一個直徑五六米的斗場，周圍擠滿觀眾，熱鬧非凡。主人先把兩只雞抱到一起，讓它們先相互啄幾下。相斗10分鐘左右為一盤，一般三四盤分出勝負，也分輕量、中量、次重量和重量四個等級。斗雞相傳起于先秦，其盛行與帝王貴胄提倡有關，唐玄宗宮廷斗雞，皇家喂養7000只。現斗雞活動已成為體育競技和民間娛樂活動。
揚州市地名專家黃繼林先生認為， 揚州斗雞習俗與吳王夫差有關。他講述了一個民間傳說。
吳王夫差開邗溝、筑邗城后，閑來無事，便斗雞取樂。他出征前喜歡用斗雞來占卜，便雇用一名高手馴養自己的雞。幾十天后，那只雞已被馴到“呆若木雞”的程度，看起來寂靜淡漠，其實是內藏鋒芒。吳王伐兵齊魯時，先在斗雞場決戰，其他的雞見到吳王的雞如鶴立雞群，目中無物，嚇得全部溜走，吳王的雞不戰而勝。吳王也果然得勝而歸。后人把“呆若木雞”當成笨蛋，實在是對原意的曲解。
黃繼林說，談起揚州的斗雞場，人們總會想到杜牧的兩句詩：“秋風放螢苑，春草斗雞臺。”這是唐人寫揚州的名句。不過，杜牧說的斗雞臺，其實并不在今天揚州城里，而在城外。至于揚州城里的斗雞場， 到了清代，每年農歷正月初二，揚州都要舉行斗雞比賽。比賽地點，就在壺園北面的斗雞場。康乾年代的王錦云有詩為證：“法雨慈云馴象院，落花飛絮斗雞場。”世事變遷，現在的斗雞場已經成了幽深的古巷，不要說城外斗雞臺下帝王巡游的盛景，就是當年城里斗雞場上的雞鳴與市聲，競爭與喧鬧，斗勇與智取，歡樂與沮喪，也只好靠我們去想象了。
金雞嘴
相傳與趙匡胤有關
在寶應望直港鎮有一個“金雞嘴”公園，當地人閑暇之余，便在這里鍛煉。“金雞嘴”是怎么來的呢？
寶應縣民政局地名科劉科長介紹說：“宋代這里為花亭蕩和瓦溝溪之間——直港（航道），西望可直窺寶應城，故名望直港。又據民間傳說，五代時期，趙匡胤隨周世宗先抗北漢，后伐南唐，又揮師淮南，連取滁州、泗州、揚州等地，戰功卓著，升為定國節制使。其間，趙匡胤路過寶應，途經一巷，忽見一只靈雞，即催馬向東追趕數里，竟抓著了靈雞，后來此地俗稱‘往直趕’，因為河道相通，取其諧音‘望直港’，故名。”
此后再向前，把擰下雞頭扔的地方叫雞子嘴，后演變為軍師村名，現在在原址建了“金雞嘴”公園，向前扔雞毛的地方叫毛舍，扔骨頭的地方叫骨頭溝，現在分別演變為茅舍和蛤拖溝。
雞鳴村
江都曹王寺的古稱
在江都區仙女鎮境有曹王林園場，它因此地的曹王寺遺址而得名。
曹王寺古稱雞鳴村，后名卉木寺，隋唐時期，蘇州閶門周氏“勝”字輩（時稱六公、七公、八公）遷移于此，此地氣候濕熱，土質松散，周氏“勝”字輩兄弟將江南種植花木技藝傳播于此，并以卉木為神，建寺供奉。北宋時期，趙匡胤討伐南唐，遣曹彬率兵南下，曹彬所率領的部隊多是北方人，不習水戰，渡江之前，曾經在卉木寺一帶操練士兵。曹彬治軍嚴謹，秋毫無犯，百姓對曹彬的“仁敬和厚”深感敬佩，曹彬去世后，人們將卉木寺改名為曹王寺，又稱曹王廟。
曹王寺為正方形結構，禿檐高聳，取意曹彬為人方正高大之意。昔時曾有文人撰聯懸于寺，以曹彬謚號武惠嵌首字：武伐南唐，一代英名重宇宙；惠遺北宋，千秋俎豆重鄉邦。寺前有一株古銀杏，相傳為曹彬所植，至清代樹大蔭廣數畝，曾有人于樹陰中開設茶館，此樹惜毀于1969年夏日的雷擊。
雞鴨巷
位于富春茶社附近
從揚州國慶路拐進去，就在著名富春茶社附近，有一條很短的、約摸只有三四十米長的巷子叫雞鴨巷（東接東營東頭，西接國慶路）。舊時曾開過雞鴨店，故名。
由于巷子很短，所以只有幾戶人家，不過沿街房屋正在進行改造，外立面將變成民國風格的。

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